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珠海手繪蒂凡尼玻璃

彩色玻璃,花窗玻璃為西方建筑裝飾品,常見于教堂,裝置于建筑物墻面上。在伊斯蘭教的清真寺,花窗彩色玻璃藝術(shù)也很常見。其作用原理是,當(dāng)日光照射玻璃時(shí),可以造成燦爛奪目的效果。而在電燈時(shí)代,夜間從教會(huì)內(nèi)放射出的彩光,又是氣象萬千。
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梅斯大教堂以其典型的哥特式風(fēng)格和彩繪玻璃窗而聞名。這些彩繪玻璃窗由13至20世紀(jì)的眾多藝術(shù)家繪制而成,其中包括著名畫家馬克·夏加爾。正是這些被認(rèn)為是法國最美的彩繪玻璃,使這座教堂聞名遐邇,而被稱為“上帝的彩燈”。

哥特式的教堂彩繪玻璃,是伴隨著哥特式建筑的興起和基督思想的興盛產(chǎn)生的。而丹納在藝術(shù)哲學(xué)里充滿激情的會(huì)寫道,彩色玻璃中投入的光線變成血紅的顏色,變成紫英石與黃玉的色彩,成為一團(tuán)珠光寶氣的神秘火焰,就像通往天國的窗戶。這就完美的覆蓋且簡(jiǎn)單的說明了彩繪玻璃的美了。

七世紀(jì)時(shí),歐洲各地的教堂都使用彩色玻璃,手工制作基督教經(jīng)文,也是主要產(chǎn)自西歐,之后也是通常用彩色墨水用來裝飾,一些十三世紀(jì)的彩色玻璃作品也是有很多模仿之前的工藝制品
彩繪玻璃的繪畫本質(zhì)上類似于素描,效果僅為在玻璃上做出明暗效果,色彩其實(shí)都由玻璃本身體現(xiàn)。大家可以想象一下西方教堂里的玻璃花窗。人物的面容和衣服紋理等就是通過手繪表現(xiàn)的。

隨著禁令的毀滅浪潮席卷而來,傳統(tǒng)彩繪玻璃的技藝幾乎失傳,直到下一個(gè)世紀(jì)才被重新發(fā)現(xiàn)。19世紀(jì)初,英格蘭天主教復(fù)蘇,帶動(dòng)了中世紀(jì)教堂哥特式風(fēng)格的復(fù)興,約翰·羅斯金等人擁護(hù)“真正的天主教風(fēng)格”。許多古老的教堂得到恢復(fù),也促進(jìn)了彩繪玻璃窗制作的復(fù)興。法國許多教堂在大革命期間也遭到了破壞,從1824年開始,法國瓷器制造商開始生產(chǎn)彩繪玻璃以適應(yīng)這個(gè)時(shí)代修復(fù)教堂的需求,有許多中世紀(jì)優(yōu)美的彩繪花窗得到了恢復(fù)。
花窗的創(chuàng)作屬于彩色玻璃工藝,其發(fā)展與建筑的演變緊密相連。哥特式建筑源自12世紀(jì),興盛于13至15世紀(jì),改善了原有教堂厚重的磚石結(jié)構(gòu),當(dāng)哥特式尖肋拱頂和飛扶壁等建筑技術(shù)讓整體構(gòu)架纖細(xì)化,能撐起更大更高的空間時(shí),就能在墻面開出更多空間。

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