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彩繪玻璃的繁榮與大批教堂的出現(xiàn)密切相關(guān),主要盛行于羅馬式和哥特式建筑。羅馬式和哥特式建筑的窗戶比較高大,布滿整個建筑立面,便于采光。傳統(tǒng)壁畫中的玻璃鑲嵌技法,在這兩種建筑結(jié)構(gòu)的教堂中難以運用,因而逐漸退出歷史舞臺,彩繪玻璃由此興起。
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古代埃及和羅馬人都擅長制造小型的彩色玻璃制品。古代腓尼基在玻璃制造業(yè)中也占有重要地位,其中心產(chǎn)地是西頓和安條克等地。在公元4-5世紀(jì)的早期基督教教堂中,一些木質(zhì)窗框中鑲嵌有經(jīng)雕琢過的雪花石膏,類似玻璃般的效果。公元7世紀(jì),英國的教堂和修道院已經(jīng)出現(xiàn)了彩繪玻璃窗。公元675年,圣本篤·波斯哥[]從法國引進工匠,為在芒克威爾茅斯建造的圣彼得修道院窗戶進行著色。公元8世紀(jì)以后,伊斯蘭世界的一些清真寺和公共空間也開始以彩色玻璃裝飾,基本以純粹的幾何設(shè)計為主,包含花卉和文字圖案,不表現(xiàn)人物形象和宗教偶像。

彩繪玻璃鑲嵌畫在羅馬式時期已開始使用,但由于該建筑的窗戶面積較小,因此沒有明顯的裝飾效果;當(dāng)圣德尼教堂開始建造時,窗戶的面積大大增加,這是因為蘇熱要求教堂內(nèi)有連續(xù)的彩色光線,玻璃畫便成為哥特式藝術(shù)的組成部分

蘇格認(rèn)為狄奧尼修斯實際上是圣但尼的守護神,因此他將神圣之光的概念融入他的建筑計劃中,并圍繞著彩色玻璃窗設(shè)計了新的大教堂,圣丹尼斯修道院教堂成為這種新型建筑的原型,除了被認(rèn)為是神圣的光之外,彩繪玻璃和哥特式雕塑一起被稱為“窮人圣經(jīng)”的一部分,因為彩繪玻璃的另一個目的是向文盲傳授圣經(jīng)故事

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